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lunes, 14 de diciembre de 2009
lunes, 30 de noviembre de 2009
Nube Conceptual
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viernes, 27 de noviembre de 2009
¿Que es un ensayo?
El ensayo puede resultar un instrumento generador de múltiples aprendizajes, por ello, este objeto de aprendizaje ha sido diseñado para que los alumnos, desde educación secundaria, desarrollen un conjunto de habilidades para elaborar un ensayo, desde su estructura y tipología hasta las fases para construirlo.
viernes, 13 de noviembre de 2009
jueves, 5 de noviembre de 2009
Estudios Culturales
Gramsci, Antonio (1891-1937). El 22 de Enero de 1991, se cumplió el centenario del nacimiento de Antonio Gramsci, una de las más relevantes figuras de la cultura y la política italiana del siglo XX.
Biografía de Richard Hoggart, (1918 -)
Hoggart fue una figura clave en la aparición de los estudios culturales en la década de 1950 y 1960. He founded the Centre for Contemporary Cultural Studies ( 1964 ) at the University of Birmingham (the Birmingham school) and wrote a seminal early analysis of working-class culture, The Uses of Literacy ( 1957 ).
Fundó el Centro de Estudios Culturales Contemporáneos (1964) de la Universidad de Birmingham (la escuela de Birmingham) y escribió un primer análisis seminal de cultura de clase trabajadora, The Uses of Literacy (1957)।
He was one of the first British scholars to develop an integrated approach to the study of popular culture, analyzing the music, magazines, fiction, and the gathering places of the working class and moving easily between personal experience, ethnography, and cultural analysis।
Fue uno de los primeros estudiosos británicos a desarrollar un enfoque integrado para el estudio de la cultura popular, el análisis de la música, revistas, ficción, y los lugares de reunión de la clase obrera y moverse con facilidad entre la experiencia personal, la etnografía y el análisis cultural.
Very much the product of an older working-class environment, Hoggart argued that working-class culture had suffered a loss of vitality as newer forms of mass culture, often imported from America, replaced the local, embedded, “lived” forms।
The Uses of Literacy was, in large part, a study of that transition। Gran medida el producto de una vieja medio obrero, sostuvo que Hoggart cultura de clase trabajadora había sufrido una pérdida de vitalidad, como nuevas formas de la cultura de masas, a menudo importados de Estados Unidos, reemplazó a la local, integrado, "vivida" formas.
Los usos de alfabetización es, en gran parte, un estudio de esa transición. It resonated with widespread concern for the fate of the working class in postwar England and achieved both popular and scholarly success.
Resonó con gran preocupación por la suerte de la clase obrera en Inglaterra de la posguerra y ha logrado tanto popular como académica de éxito.
As head of the Centre for Contemporary Cultural Studies, Hoggart did much to sponsor the study of popular and working-class culture—an interest he shared with the historian Edward Palmer Thompson.
Como jefe del Centro de Estudios de la Cultura Contemporánea, Hoggart hizo mucho para patrocinar el estudio de la cultura popular y de clase trabajadora-el interés que comparte con el historiador Edward Palmer Thompson.
Hoggart did not share Thompson's (or Raymond Williams 's) Marxist methodologies and leftist political commitments, however, and with his departure from Birmingham in the late 1960s, he became increasingly distant from the politicized mainstream of cultural studies.
Hoggart spent several years as Assistant Director of UNESCO before returning to England, where he continued to write and contribute to public policy debates over culture and the arts.
Hoggart no comparten metodologías marxista de Thompson (o Raymond Williams 's) y los compromisos políticos de izquierda, sin embargo, y con su salida de Birmingham a finales de 1960, se convirtió cada vez más distantes de la corriente politizada de los estudios culturales.
Hoggart pasó varios años como Asistente de Director de la UNESCO antes de regresar a Inglaterra, donde continuó escribiendo y contribuir a los debates de políticas públicas sobre la cultura y las artes.
ESTUDIOS CULTURALES
Surgen a mediados de la década de los 50’s en Inglaterra. El término “estudios culturales” fue acuñado por Richard Hoggart en 1964. Ese mismo año funda el Centre for Contemporary Cultural Studies.
Principales representantes:
Richard Hoggart
Tuart Hall
Raymond Williams
Armand Mattelart
CONCEPTOS BÁSICOS DE LOS E.C.
Cultura: conjunto de modos de vida, costumbres, conocimientos.
Cultura Popular: manifestaciones que expresan la vida tradicional de un pueblo.
Cultura de masas: modelo cultural propio de las sociedades desarrolladas difundidas con la ayuda de los medios de comunicacion masivos.
Hegemonía: predominio cultural y político de un sector basado en las negociaciones con otros sectores. (consenso)
Polisemia: existencia de diversos significados en los mensajes enviados que propicia distintas lecturas por parte de los receptores.
Subcultura: grupos dentro de la sociedad, que tienen características y creencias distintas al grupo dominante al que pertenecen।
viernes, 23 de octubre de 2009
Terorias de Comunicación
http://www.riial.org/espacios/teoriacom/teoriacom_docbase02.php
Introducción
Parte I - Teorías normativas (¿Cómo deberían ser los medios)
Cap. 1 - Teoría autoritaria.
Cap. 2 - Teoría liberal.
Cap. 3 - Teoría de responsabilidad social.
Cap. 4 - Teoría de servicio público.
Cap. 5 - Teoría democrático-participativa o democrático-liberadora.
Cap. 6 - Tradición comunitaria.
Parte II - Teorías de medios, cultura y sociedad (¿Cómo son en realidad los medios? Teorías macros)
Cap. 7 - Funcionalismo.
Cap. 8 - El positivismo.
Cap. 9 - Teorías crítico-democráticas.
Cap. 10 - Teorías de Desarrollo con los Medios.
Cap. 11 - Estudios críticos culturales.
Cap. 12 - Teoría de la sociedad de la información.
Parte III - Las teorías de audiencia
Cap. 13 - Teorías de los efectos psicológicos.
Cap. 14 - Teoría de usos y gratificaciones
Cap. 15 - Teoría de recepción crítica.
Cap. 16 - Teoría de la audiencia activa.
Cap. 17 - Teoría de las Mediaciones Sociales.
Cap. 18 - El simbolismo interaccionista.
Conclusión
Bibliografía
Introducción
Parte I - Teorías normativas (¿Cómo deberían ser los medios)
Cap. 1 - Teoría autoritaria.
Cap. 2 - Teoría liberal.
Cap. 3 - Teoría de responsabilidad social.
Cap. 4 - Teoría de servicio público.
Cap. 5 - Teoría democrático-participativa o democrático-liberadora.
Cap. 6 - Tradición comunitaria.
Parte II - Teorías de medios, cultura y sociedad (¿Cómo son en realidad los medios? Teorías macros)
Cap. 7 - Funcionalismo.
Cap. 8 - El positivismo.
Cap. 9 - Teorías crítico-democráticas.
Cap. 10 - Teorías de Desarrollo con los Medios.
Cap. 11 - Estudios críticos culturales.
Cap. 12 - Teoría de la sociedad de la información.
Parte III - Las teorías de audiencia
Cap. 13 - Teorías de los efectos psicológicos.
Cap. 14 - Teoría de usos y gratificaciones
Cap. 15 - Teoría de recepción crítica.
Cap. 16 - Teoría de la audiencia activa.
Cap. 17 - Teoría de las Mediaciones Sociales.
Cap. 18 - El simbolismo interaccionista.
Conclusión
Bibliografía
martes, 20 de octubre de 2009
lunes, 19 de octubre de 2009
Frase de Reflexión
viernes, 9 de octubre de 2009
El niño con el pijama de rayas
El niño con el pijama de rayas
Bestseller a la pantalla grande.
El niño con el pijama de rayas es una película que fue dirigida por Mark Herman y está basada en el bestseller del escritor Irlandés John Boyne.
La novela ha sido traducida a muchos idiomas luego del enorme éxito de ventas en Irlanda, lo cual originó que Miramax/Disney adquirieran los derechos para su realización.
Al tener un aire independiente la peli no ha tenido gran éxito comercial, pero sí ha sido bien recibida por la crítica.
La cinta es un retrato conmovedor del holocausto visto a través de la mirada ingenua de Bruno, un niño alemán de 8 años quien conoce a un niño judío que siempre utiliza su "pijama de rayas" y vive atrás de una alambrada.
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miércoles, 7 de octubre de 2009
Invención del código de barras
El código de barras es un sistema para identificar objetos y recoger datos automáticamente.
La primera patente de código de barras fue registrada por Joseph Woodland y Bernard Silver en 1952. En 1948 era estudiante en el Instituto Tecnológico Drexel de Filadelfia.
Un empresario del sector de la distribución de alimentos había pedido al Instituto Drexel que desarrollara un sistema para leer automáticamente los datos de los productos. Bernard Silver y Norman Joseph Woodland trabajaron juntos en ese proyecto.
Woodland inicialmente pensó utilizar una tinta sensible a los rayos ultravioleta e incluso desarrollaron un prototipo, pero consideraron que el resultado no era suficientemente satisfactorio porque era demasiado inestable y demasiado caro, por lo que volvieron a empezar con un nuevo desarrollo.
En 1949 patentaron lo que denominaron "método de clasificación de productos mediante reconocimiento de formas".
El código de barras se utilizó comercialmente por primera vez en 1966, pero pronto se dieron cuenta de que era necesario definir un estándar para el sistema.
En 1970 se creó el primer estándar como código universal de identificación de los productos de las tiendas de alimentación.
Luego el uso se extendió y se creó un estándar universal de identificación de productos.
lunes, 5 de octubre de 2009
El Otoño
martes, 29 de septiembre de 2009
El líder de la nueva revuelta o revolución en México será el hambre
Publicado en Agencia de Noticas Independiente (ANI), Artículos de Pedro Echeverría V, Coneval, Ejército Mexicano, Felipe Calderón, Kaos en la Red, Movimientos Sociales, Noticias México, Pobreza en México, Política por Agencia de Noticias Independiente en Julio 27, 2009
El número de mexicanos en pobreza patrimonial creció de 46.1 millones a 50.6 millones.
¿Podrá el Ejército frenar la rebelión soterrada de la miseria?
Pedro Echeverría V.
Agencia de Noticias Indepependiente, México (Kaos en la Red) 1. Pareciera que el líder de la nueva revuelta o revolución en México será el hambre. Las izquierdas otra vez estarán al margen por su debilidad política. Ya somos 108 millones de habitantes y la mitad de éstos viven en abierta pobreza, miseria y hambre. Hoy se publica que la pobreza en el país ha aumentado en lo que va del sexenio de Felipe Calderón. Con un ingreso mensual de mil 900 pesos en el área urbana y de mil 282 pesos en la rural, la mitad de la población estuvo el año pasado imposibilitada para cubrir sus necesidades básicas (educación, salud, alimentación, transporte). El número de mexicanos en pobreza patrimonial pasó de 46.1 millones a 50.6 millones entre 2006 y 2008, reveló el organismo oficial Coneval. El promedio: tres dólares al día.
2. ¿Pueden acaso empresarios como Slim, Azcárraga o Hernández, así como políticos como Calderón, los jueces de la corte o los del IFE -con ingresos multimillonarios- atender en el reporte difundido que señala que “en 2008, 19.5 millones de los mexicanos (18.2 por ciento) estaban en pobreza alimentaria porque “sus ingresos mensuales per cápita, menores a 949 pesos en el área urbana y de 707 en la rural, les impidieron adquirir una mínima canasta alimentaria, aún si destinaran todas sus entradas a ese fin (y que de) esos mexicanos, 7.2 millones estaban en zonas urbanas y 12.2 millones en las rurales y que en estas últimas la pobreza alimentaria afectaba a 31.8 por ciento de los habitantes”? Los números duros son para ellos simples cifras.
3. Pero Calderón no es tonto como muchos piensan. Además de recibir armas, helicópteros y dólares de los EEUU por el Plan México y de tener ocupado el país con decenas de miles de soldados del ejército, acaba de enviar a otros seis mil militares a Michoacán para tener ocupado ese estado que puede ser el centro de una rebelión indígena, campesina y popular. Sus asesores yanquis parecen estar organizándole un plan estratégico de ocupación. ¿Creen acaso que Calderón se va a entretener pensando en que la situación económica del país empeora, en que el desempleo hoy es el más grande de los últimos 25 años o en que el ingreso promedio del país no alcanza para comprar siquiera la mitad de la canasta básica mínima de alimentos?
4. Desde que Calderón tomó posesión en diciembre de 2006 y vio que las protestas masivas lo acosaban por todos lados, entendió por medio de sus asesores que la única fuerza que le dará permanencia en el poder era el ejército y la policía; que si no obtenía el respeto por la fuerza de los militares no la tendría por ningún lado. Entonces adoptó aquella frase de los tiranos: “prefiero que me odien con tal de que me teman”. Desde entonces todos sus discursos –que obviamente son públicos- son amenazantes, son retadores y autoritarios. Sólo habría que adivinar la violencia con las que impone sus órdenes privadas. ¿Podría recordarse a Díaz con aquello de “mátalos en caliente”? La realidad es que Calderón no esconde sus malévolas intenciones. ¿No queremos verlas?
5. Ante la terrible situación de inestabilidad que vive el país en México no podrá haber un golpe de Estado como el que EEUU preparó sigilosamente en Honduras. El golpe se dio en 2006 por medio del fraude electoral y se ha consolidado con el ejército de ocupación que con el pretexto del combate contra el narcotráfico va fijando los focos rojos para evitar una revolución de la miseria y el hambre. Calderón es una garantía para el Banco Mundial y el FMI, por no decir para el gobierno estadounidense. ¿Para qué otro golpe de Estado si los gobiernos yanquis nunca habían tenido mayor apoyo que en estos tiempos de gobiernos panistas en los que varios millones de trabajadores mexicanos cruzan las fronteras para ser explotados en los campos agrícolas gringos?
6. La pérdida de empleos en México se agravaría aún más el próximo año, incluso si el país sale de la recesión, dijo este viernes el jefe de la OCDE en el país. Atraviesa actualmente su peor recesión económica desde 1995 por la desaceleración en Estados Unidos, su principal socio comercial, y por el brote de influenza H1N1 que afectó las actividades productivas del país en mayo. Según OCDE la economía de México se perfila a desplomarse este año hasta un 8.0%, aunque el Gobierno pronostica una contracción del 5.5%. Es una de las más profundas en décadas, se perderían unos 700,000 empleos, según el banco central, pero la situación no se calmaría en 2010, cuando la OCDE proyecta una expansión económica para México del 2.8%
7. Los únicos que podrían tratar de componer esta situación son los priístas que barrieron a la derecha panista y la centroizquierda perredista. Ellos podrían obligar a Calderón a retirar al ejército de las calles y a realizar algunas reformas que impidan que la situación del país siga desplomándose. Derrotados el PAN y el PRD sólo han visto sus conflictos internos y no tienen cabeza para pensar en la gravedad de los problemas del país. Sin embargo el PRI, no debe olvidarse, es parte de la derecha que ha dominado al país y difícilmente pueda soltar ataduras. Pareciera que las corrientes de Beltrones y de Paredes presionan para que Calderón le baje a su orgullosa posición retadora. De todas maneras la consigna de ¡Regreso del ejército a sus cuarteles! Parece correcta.
8. Estamos cada vez más cerca de la cábala de las revoluciones en México. 2010 no deja de ser una esperanza para quienes las han perdido casi todas. Cuando los obreros vallejistas en 1958/59 vivían sus huelgas ferrocarrileras sentían que la revolución de los trabajadores estaba cerca; cuando en 1968 protestábamos en los mercados, los barrios y por Reforma, creímos que los estudiantes éramos la vanguardia de las luchas del pueblo. Pensamos lo mismo en 1994 cuando aquel primer día del año vimos en San Cristóbal la gran rebelión indígena. Si no viviéramos con esas esperanzas otras seguramente nos siguieran conservando con vida. ¿Son ilusas las esperanzas porque no representan realidades? Mi realidad la encuentro hoy en la terrible situación económica del país y de sus trabajadores. ¿Podremos convertir esa esperanza revolucionaria en realidad?
pedroe@cablered.net.mx
viernes, 6 de febrero de 2009
martes, 3 de febrero de 2009
jueves, 29 de enero de 2009
lunes, 26 de enero de 2009
jueves, 22 de enero de 2009
martes, 20 de enero de 2009
conceptos de multimedia I
Glosario: multimedia I
Multimedia: Se llaman MULTIMEDIA los equipos informáticos y los programas que pueden gestionar todo tipo de información audiovisual: textos, voz, dibujos, fotografías, vídeos, animaciones, música...
Blog: Un blog, o en español también una bitácora, es un sitio web periódicamente actualizado que recopila cronológicamente textos o artículos de uno o varios autores, apareciendo primero el más reciente, donde el autor conserva siempre la libertad de dejar publicado lo que crea pertinente. El término weblog proviene de las palabras web y log ('log' en inglés = diario). El término bitácora, en referencia a los antiguos cuadernos de bitácora de los barcos, se utiliza preferentemente cuando el autor escribe sobre su vida propia como si fuese un diario, pero publicado en Internet (en línea).
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Comunicación Asincrónica: Es aquella que se establece entre dos o más personas de manera diferida en el tiempo, esto es, cuando no existe coincidencia temporal.
ejemplos: E-Mail, Yahoo∞ , Gmail∞ hotmail.com, Weblog. Donde se tiene que esperar que la otra persona responda el mensaje.
comunicación Sincronica: Comunicación realizada entre un emisor y un receptor en el mismo tiempo. chatting (personas en el chat) -videollamadas.
Interaccion: Intercambio de información, ideas, opiniones entre ya través de los estudiantes y los maestros, usualmente se da por medio de la tecnología con la finalidad de facilitar el aprendizaje.
Hipertexto: es el término que se dio al enlace que permite el salto rápido entre dos textos por afinidad conceptual.Se puede entender como un formato de texto, ampliados para admitir contenidos gráficos y de sonido, así como enlace a otra página.palabras en un texto que, al ser señaladas con un clic del mouse, originan la apertura de nuevos archivos multimediales que pueden estar en la misma computadora o en diferentes servidores de Web (cercanos o separados por miles de kilómetros).
Espacio Virtual: hablando dentro de los campos de informatica, un espacio virtual es aquel lugar donde virtualmente se almacena informacion intangible. por ejemplo el espacio disponible para el almacenamiento de archibos de un disco duro es un espacio virtual. osea que todo medio de almacenamiento que guarde informacion intengible es un espacio virtual. hablando en internet un espacio virtual no deja de ser el disco duro de un servidor conectado a internet. yo puedo almacenar archibos en mi propio computador o en otro de internet, conceptualmente esa informacion esta en un especio virtual ya que no esta dentro de lo que es mi pc pero estaria flotando por internet en algun lado.
lunes, 12 de enero de 2009
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